© ON ENS TROBEM?
En l’àmbit
occidental ja fa temps que les coses han canviat: La pèrdua de valors morals i
la desorientació general són ben evidents.
A què es deguda
aquesta situació? L’influencia de la tecnologia hi té molt a veure així com la
barreja de gent amb cultures diverses.
Hi ha molts interessats en promoure aquest desgavell per tal de fer perdre els punts de referència tradicionals en cada entorn geogràfic.
TOMBEM LA BALANÇA
Vivim temps
difícils. Crisi climàtica, guerres que semblen interminables, desigualtats que
s’eixamplen, discursos que divideixen...
Davant d’aquest
panorama, moltes persones senten que no poden fer res. Que el món està perdut.
Que el sistema és massa gran. Massa fort. Massa inamovible.
Però no és
cert. Aquesta és una de les grans mentides que ens han fet empassar.
I ens hem cregut que:
EL HILO INVISIBLE DE LOS REGALOS
Una mirada a la Navidad desde la antropología de Marcel
Mauss
Reflexión íntima
sobre por qué regalar en estas fechas sostiene vínculos más profundos de lo que
imaginamos y logra incomodarnos
Hay rituales que repetimos sin pensarlos, como si una bruma
antigua nos guiara las manos. En diciembre, esa bruma toma forma de luces,
villancicos, compras de último minuto y una pregunta que parece inocente, pero
es casi un mandato: ¿qué vas a regalar este año?
La Navidad se ha convertido en un territorio donde el afecto necesita envoltura; donde el amor, la pertenencia y hasta la culpa viajan empaquetados. Como si la navidad fuese un escenario donde todos actuamos sin cuestionar el guion.
© JA HI TORNEM A SER ?
Malgrat que era
de témer, resulta inacceptable i escandalós que ens tornin a plantejar una
altra “plàndèmia” amb les mateixes incidències socials: confinaments,
mascaretes, vacunes...
Serem tant
mesells com per tornar-nos a empassar l’enganyifa descarada d’uns virus
inventats i contra els que suposadament no tenim defenses?
Ens cal plantar-nos
seriosament davant d’aquesta nova agressió justificada, com no, pel nostre propi
bé i la nostra salut.
Només la nostra estupidesa i una temença irracional als mals que interessadament ens pronostiquen, pot suposar que tiri endavant aquesta nova i miserable mostra d’opressió.
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SOBRE DÉU
PENSAR AMB SIMONE
WEIL
De la mà de Byung-Chul Han, el popular filòsof contemporani, una reflexió brillant i serena sobre la necessitat de recuperar el sentit, en conversa amb el pensament de Simone Weil.
La crisi la religió al món d’avui no té a veure
exclusivament amb el fet que uns determinats articles de la fe hagin esgotat
la seva validesa, que ja no creguem en Déu, o que l’Església hagi anat perdent
tota la credibilitat.
Aquesta crisi beu de molts altres motius estructurals dels quals no som conscients, però que són responsables de l’absència de Déu. Entre ells cal assenyalar la decadència de l’atenció.
¿LA ÚNICA SOLUCIÓN POSIBLE?
Cada día más personas despiertan a esta cruel realidad, pero
también son muchos los que hoy siguen mirando hacia otro lado, ¿cómplices
hipócritas y temerosos?, aunque el grupo mayoritario, de momento, sigue siendo
el de los lentos de mollera, que por sus pocas luces no se enteran de nada…
Sí, exasperante se queda corto. ¿Y los informados qué
hacemos?
¿Seguimos compartiendo información y capeando el temporal
como podamos o nos organizamos para plantar batalla?
¿No es extremadamente grave todo lo que sucede? ¿Entonces?
EL ARTE DE PRESTAR ATENCIÓN
SUSPENDIENDO EL PENSAMIENTO
En tiempos de
notificaciones constantes, mensajes que reclaman una respuesta inmediata y un
flujo incesante de información, la atención se ha convertido en un recurso
escaso. No solo es difícil concentrarse, también lo es sostener la
concentración el tiempo suficiente para profundizar en una idea, problema o texto.
La filósofa francesa Simone Weil propuso hace casi un siglo una concepción de la atención que, lejos de quedar obsoleta, sigue hoy más vigente que nunca. En 1942 escribió el ensayo Reflexiones sobre el buen uso de los estudios escolares como medio de cultivar el amor a Dios. Lo dirigió al dominico Joseph-Marie Perrin, como guía para acompañar a jóvenes cristianos. Aunque el texto tiene un trasfondo religioso, sus ideas pueden leerse en clave universal.
EL AGUA QUE NOS UNE
En España, la
sequía condiciona la vida de más de 700 000 personas. Mientras en algunas
ciudades el agua sale con naturalidad en las fuentes públicas, en otros
territorios el caudal se ve a veces restringido por la escasez. Estas cifras no
solo hablan de una crisis hídrica, sino también de una crisis social: el agua
se ha convertido en un recurso en disputa y en un indicador de desigualdad.
El agua ha acompañado a la humanidad desde sus orígenes. No solo es indispensable para la vida, también ha sido y (sigue siendo) una fuente de significados culturales, espirituales y emocionales. A lo largo de la historia y en diversas culturas, el agua se ha vinculado con la fertilidad, la calma, la renovación o la trascendencia. Muchos mitos de creación sitúan el agua como el principio del mundo, del mismo modo que numerosos rituales de purificación la emplean como medio para recomenzar y limpiar.
EL MUNDO NO SE ACABA
El
Mundo no se acaba es un libro escrito por Hannah Ritchie, científica y divulgadora de la Universidad de
Oxford, que tiene por bandera el
optimismo y los datos. Se aleja del catastrofismo ecologista casi tanto como del negacionismo climático; y afirma que
«aceptar la derrota ante el cambio climático es una postura indefendiblemente
egoísta».
Ritchie aclara que su optimismo es condicionado a actuar adecuadamente; que es diferente a un «optimismo ciego» que confía sin promover la acción organizada. Su objetivo es conseguir que seamos la primera generación que logre alcanzar la sostenibilidad completa en los dos sentidos que recoge la definición de la ONU: satisfacer las necesidades de las generaciones actuales; y hacerlo sin comprometer las capacidades de las generaciones futuras para satisfacer las suyas.
GLOBALITZACIÓ
L’engany
col·lectiu i el poder que encara tenim per capgirar-la
Durant les
últimes dècades, la globalització s’ha presentat com una promesa de progrés
universal. Un món connectat, sense barreres, capaç de multiplicar oportunitats.
Però la realitat ha estat més complexa: les connexions que havien de fer-nos
més lliures també han generat desigualtats, fragilitats i un sentiment creixent
de desorientació col·lectiva.
Tot i això, encara hi ha marge per reorientar aquesta força global. La globalització no és irreversible ni està escrita en pedra; és un procés humà, i com a tal, pot evolucionar si les persones —no només els governs o les corporacions— ens hi impliquem.